PAHAM-PAHAM YANG HARUS DILURUSKAN
[KITAB MAFAHIM YUJIB AN TUSHOHHAH]
[Prof. DR. Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki Al-Hasani]
مفاهيم يجب أن تصحح
لسليل بيت العلم والتقى الدكتور محمد علوي المالكي الحسني
خادم العلم الشريف بالبلد الحرام
الناشر: دار جوامع الكلم – الدراسة – القاهرة
موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وقد وقف الشيخ محمد بن عبد
الوهاب رحمه الله في هذا الميدان موقفاً عظيماً ، قد يستنكره كثير ممن يدعي
أنه منسوب إليه ومحسوب عليه ، ثم يكيل الحكم بالتكفير جزافاً لكل من خالف
طريقته ونبذ فكرته ، وها هو الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ينكر كل ما ينسب
إليه من هذه التفاهات والسفاهات والافتراءات فيقول ضمن عقيدته في رسالته
الموجهة لأهل القصيم قال : ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن
سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم ،
والله يعلم أن الرجل افترى عليَّ أموراً لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي .
فمنها : قوله : إني مبطل كتب
المذاهب الأربعة ، وإني أقول : إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء ،
وإني أدعي الاجتهاد ، وإني خارج عن التقليد ، وإني أقول : إن اختلاف
العلماء نقمة ، وإني أكفر من توسل بالصالحين ، وإني أكفر البوصيري
لقوله : يا أكرم الخلق ، وإني أقول : لو أقدر على هدم قبة رسول الله لهدمتها ، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب ، وإني أحرم زيارة قبر النبي ،
وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما ، وإني أكفر من حلف بغير الله ،
وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي ، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين ،
وأسميه روض الشياطين .
جوابي عن هذه المسائل : أن أقول : سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ،
وقبله من بهت محمداً صلى الله عليه وسلم أنه يسب عيسى بن مريم ، ويسب
الصالحين ، فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب ، وقول زور . قال تعالى : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ الآية ، بهتوه صلى الله عليه وسلم بأنه يقول : إن الملائكـة وعيسى وعزيراً في النار ، فأنزل الله في ذلك : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ .
أنظر الرسالة الأولى من الرسائل
الشخصية ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب المنشورة
باهتمام جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
SIKAP SYAIKH MUHAMMAD IBN ‘ABDUL WAHHAB MENYANGKUT
PENGKAFIRAN
Syaikh Muhammad ibn ‘Abdul Wahhab Rahimahullah memiliki sikap mulia dalam hal
pengkafiran. Sebuah sikap yang
dipandang aneh oleh mereka yang mengklaim sebagai pendukungnya kemudian
memvonis kafir secara serampangan terhadap siapapun yang berbeda jalan
dan menolak pemikiran mereka. Padahal Syaikh Muhammad ibn ‘Abdul Wahhab
sendiri menolak semua pandangan-pandangan tak berharga yang dialamatkan
kepadanya. Dalam sebuah risalah yang dikirimkannya kepada penduduk
Qashim pada bahasan tentang aqidah ia menulis sebagai berikut:
“Telah jelas bagi kalian bahwa
telah sampai kepadaku berita mengenai risalah Sulaiman ibn Suhaim yang
telah sampai kepada kalian dan bahwa sebagian ulama di daerah kalian
menerima dan membenarkan isi risalah tersebut. Allah mengetahui bahwa
Sulaiman ibn Suhaim mengada-ada atas nama saya ucapan-ucapan yang tidak
pernah aku katakan dan kebanyakan tidak terlintas sama sekali di
hatiku”.
“Diantaranya ucapan Sulaiman bahwa
saya menganggap sesat semua kitab madzhab empat Bahwa manusia semenjak
600 tahun yang silam tidak menganut agama yang benar. Saya mengklaim
mampu berijtihad dan lepas dari taqlid. Perbedaan para ulama adalah
malapetaka dan saya mengkafirkan orang yang melakukan tawassul dengan
orangorang shalih, dan saya mengkafirkan Imam Al-Bushoiri karena
ucapannya: “Wahai Makhluk paling mulia”. “Seandainya saya mampu
meruntuhkan kubah Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam maka saya
akan melakukannya dan jika mampu mengambil talang Ka’bah yang terbuat
dari emas maka saya akan menggantinya dengan talang kayu. Saya
mengharamkan ziarah ke makam Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam,
mengingkari ziarah ke makam kedua orang tua dan makam orang lain, saya
mengkafirkan orang yang bersumpah dengan selain Allah, mengkafirkan Ibnu
Faridl dan Ibnu ‘Araby, dan bahwasanya saya membakar kitab Dalailul
Khairaat dan Raudlul Rayaahin yang kemudian saya namakan Raudlul
Syayaathiin”.
”Jawaban saya atas tuduhan telah mengucapkan perkataan-perkataan di atas adalah firman allah :
سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
Artinya : “Maha suci Engkau (ya Tuhan kami), ini adalah Dusta yang besar.”
(Q.S. An-Nuur : 16)
Sebelum apa yang saya alami terjadi,
peristiwa mirip pernah dialami Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam.
Beliau dituduh telah memaki Isa ibn Maryam dan orang-orang shalih. Hati
mereka yang melakukan perbuatan terkutuk ini sama persis sebab
menciptakan kebohongan dan ucapan palsu. Allah berfirman :
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ
“Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah.” (Q.S. An-Nahl : 105)
Kafir Quraisy melontarkan tuduhan palsu
bahwa Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam mengatakan bahwa Malaikat, Isa
dan ‘Uzair berada di neraka. Lalu Allah menurunkan firman-Nya :
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
“Bahwasanya orang-orang yang telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari Kami, Mereka itu dijauhkan dari neraka.”(Q.S. Al-Anbiyaa` : 101)
رسالة مهمة أخرى للشيخ في الموضع
هذه رسالة أرسلها الشيخ محمد بن
عبد الوهاب إلى السويدي عالم من أهل العراق ، وكان قد أرسل له كتاباً وسأله
عما يقول الناس فيه ، فأجابه بهذه الرسالة : قال فيها :
إن إشاعة البهتان بما يستحي
العاقل أن يحكيه فضلاً عن أن يفتريه مما قلتم : أنني أكفر جميع الناس إلا
من اتبعني ، ويا عجباً كيف يدخل هذا في عقل عاقل ، وهل يقول هذا مسلم ؟
وما قلتم : لو أنني أقدر على هدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم لهدمتها ،
وفي دلائل الخيرات وحرمته ، وأنهى عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
بأي النظم كان ، فهذا من البهتان ، والمسلم لا يظن من قلبه أجلّ من كتاب
الله .
وفي صحيفة 64 من نفس الكتاب قال
رحمه الله : وما قلتم : أنني أكفر من توسل بالصالحين ، وأكفر البوصيري
لقوله : يا أكرم الخلق ، وأنكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وأنكر
زيارة قبور الوالدين وغيرهم ، وأكفر من حلف بغير الله .
جوابي على ذلك أقول : سبحانك هذا بهتان عظيم .
أنظر القسم الخامس – الرسائل الشخصية ص37 من مجموعة مؤلفات الشيخ -.
RISALAH PENTING LAIN KARYA SYAIKH MUHAMMAD IBN ABDUL WAHHAB DALAM MASALAH PENGKAFIRAN
Risalah ini dikirimkan kepada
As-Suwaidi, seorang ulama Iraq. Sebelumnya As-Suwaidi mengirimkan buku
dan menanyakan mengenai apa yang diperbincangkan masyarakat. Kemudian
Syaikh menjawab dalam risalahnya:
”Tersebarnya kebohongan adalah hal
yang membuat orang yang berakal merasa malu untuk menceritakannya
apalagi untuk membuat-buat hal-hal yang tidak ada faktanya. Sebagian
dari apa yang kalian katakan adalah bahwasanya saya mengkafirkan semua
orang kecuali mereka yang mengikutiku. Sungguh aneh, bagaimana mungkin
kebohongan ini masuk ke akal orang yang berakal? Dan bagaimana mungkin
seorang muslim akan melontarkan ucapan demikian?” “Dan apa yang kalian
katakan : Seandainya saya mampu meruntuhkan kubah Nabi Shollallohu
‘alaihi wa sallam, niscaya saya akan merealisasikannya, membakar
dalailul khairaat jika mampu dan melarang bersholawat kepada Nabi dengan
ungkapan sholawat apapun. Perkataan-perkataan ini dikategorikan
kebohongan. Dalam hati seorang muslim tidak terbesit dalam hatinya
sesuatu yang lebih agung melebihi Al-Qur’an.”
Pada halaman 64 dari kitab yang sama Syaikh berkata : “Apa
yang kalian katakan bahwa saya telah mengkafirkan orang yang melakukan
tawassul dengan orang-orang shalih, mengkafirkan Bushiri karena
ungkapannya : Wahai makhluk paling mulia, mengingkari diperkenankannya
ziarah kubur Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam, kuburan kedua orang tua
dan kuburan-kuburan orang lain serta mengkafirkan orang yang bersumpah
menggunakan nama selain Allah, maka jawaban saya atas semua tuduhan ini
adalah Firman Allah:
سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
“Maha suci Engkau (ya Tuhan kami), ini adalah Dusta yang besar.”(Q.S. An-Nuur : 16)
[Lihat: Bagian kelima Ar-Rosail Asy-Syakhshiyah hal. 37 dari ensiklopedi kitab karangan Muhammad bin Abdul Wahhab]
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
إعلم أنّ كراهة المسلمين ومقاطعتهم ومدابرتهم محرّمة وكان سباب المسلم فسوقاً وقتاله كفراً إذا استحل .
وكفى رادعاً في هذا الباب حديث
خالد بن الوليد رضي الله عنه في سريته إلى بني جذيمة يدعوهم إلى الإسلام ،
فلما انتهى إليهم تلقوه ، فقال لهم : أسلموا ، فقالوا : نحن قوم مسلمون ،
قال : فألقوا سلاحكم وانزلوا ، قالوا : لا والله ما بعد وضع السلاح إلا
القتل ما نحن بآمنين لك ولا لمن معك ، قال خالد فلا أمان لكم إلا أن تنزلوا
فنزلت فرقة منهم وتفرقت بقية القوم
وفي رواية انتهى خالد إلى القوم
فتلقوه ، فقال لهم ما أنتم أي : أمسلمون ؟ أم كفار ؟ قالوا : مسلمون قد
صلينا وصدقنا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبنينا المساجد في ساحتنا وأذنا
فيها ، وفي لفظه لم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا ، فقالوا: صبأنا صبأنا ، قال
فما بال السلاح عليكم ؟ قالوا : إن بيننا وبين قوم من العرب عداوة فخفنا
أن تكونوا هم فأخذنا السلاح ، قال : فضعوا السلاح فوضعوا، فقال : استأسروا
فأمر بعضهم فكتف بعضاً وفرقهم في أصحابه فلما كان السحر نادى منادي خالد :
من كان معه أسير فليقتله ، فقتل بنو سليم من كان معهم وامتنع المهاجرون
والأنصار رضي الله عنهم ، وأرسلوا أسراهم فلما بلغ النبي صلى الله عليه
وسلم ما فعل خالد ، قال : اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ، قال ذلك
مرتين .
وقد يقال أن خالداً فهم أنهم
قالوا ذلك على سبيل الأنفة وعدم الانقياد إلى الإسلام وإنما أنكر عليه صلى
الله عليه وآله وسلم العجلة وعدم التثبت في أمرهم قبل أن يعلم المراد من
قولهم صبأنا ، وقد قال عليه الصلاة والسلام نعم عبد الله أخو العشيرة خالد
بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على الكافرين والمنافقين .
وكذلك قصة أسامة بن زيد حب رسول
الله وابن حبه فيما رواه عنه البخاري عن أبي ظبيان قال : سمعت أسامة بن زيد
يقول : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة ، فصبحنا القوم
فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله
إلا الله ، فكف الأنصاري عنه وطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا بلغ
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا أسامة ! أقتلته بعدما قال :
لا إله إلا الله ، قلت : كان متعوذاً ، فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم
أكن أسلمت ذلك اليوم ، وفي رواية أخرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال له : ألا شققت على قلبه ، فتعلم أصادق أم كاذب قال أسامة : لا أقاتل
أحداً يشهد أن لا إله إلا الله .
وقد سئل علي – رضي الله عنه – عن
المخالفين له من الفرق أكفار هم ؟ قال : لا ، إنهم من الكفر فروا ، فقيل :
أمنافقون هم ؟ فقال : لا ، إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً ،
وهؤلاء يذكرون الله كثيراً ، فقيل : أي شيء هم ؟ قال : قوم أصابتهم الفتنة
فعموا وصمُّوا .
MEMAKI ORANG ISLAM ADALAH TINDAKAN FASIQ DAN MEMERANGINYA ADALAH TINDAKAN KUFUR
Ketahuilah bahwa membenci, memboikot
dan berseberangan dengan kaum muslimin adalah haram, memaki orang Islam
adalah tindakan fasiq dan memeranginya adalah tindakan kufur jika
menilai tindakan tersebut adalah halal.
Kisah mengenai Khalid ibn Walid bersama
pasukannya ketika menuju Bani Jadzimah untuk mengajak mereka masuk
Islam cukup digunakan untuk menolak pemahaman harfiah (literal) dari
judul di atas. Saat Khalid tiba di tempat mereka, mereka menyambutnya.
Lalu Khalid mengeluarkan instruksi, “Peluklah agama Islam!”. “ Kami
adalah kaum muslimin,” Jawab mereka. “ Letakkan senjata kalian dan
turunlah.” Lanjut Khalid. “Tidak, demi Allah. Karena setelah senjata
diletakkan pasti ada pembunuhan. Kami tidak bisa mempercayai kamu dan
orang-orang yang bersama kamu.” Jawab mereka kembali. “Tidak ada
perlindungan buat kalian kecuali jika kalian mau turun,” Kata Khalid.
Akhirnya sebagian kaum menuruti perintah Khalid dan sisanya
tercerai-berai.
Dalam riwayat lain redaksinya sebagai
berikut : Ketika Khalid tiba bertemu mereka, mereka menyambutnya. Lalu
Khalid bertanya, “Siapakah kalian? Apakah kaum muslimin atau kaum
kafir?”. “Kami adalah kaum muslimin yang menjalankan sholat, membenarkan
Muhammad, membangun masjid di tanah lapang kami dan mengumandangkan
adzan di dalamnya.” Jawab mereka. Dalam lafadz hadits, mereka tidak bisa
mengucapkan Aslamnaa (Kami berserah diri), akhirnya mereka mengatakan
Shoba’naa. Shoba’naa. “ Buat apa senjata yang kalian bawa?, tanya
Khalid. “Ada permusuhan antara kami dan sebuah kaum Arab. Oleh karena
itu kami khawatir kalian adalah mereka hingga kami pun membawa senjata.”
Jawab mereka. “ Letakkan senjata kalian!” Perintah Khalid. Mereka pun
mengikuti perintah Khalid untuk meletakkan senjata. “Menyerahlah kalian
semua sebagai tawanan!” Lanjut Khalid. Kemudian Khalid menyuruh sebagian
dari kaum untuk mengikat sebagian yang lain dan membagikan mereka
kepada pasukannya.
Ketika tiba waktu pagi, juru bicara
Khalid berteriak : “Siapapun yang memiliki tawanan bunuhlah ia!”. Maka
Banu Sulaim membunuh tawanan mereka. Namun kaum Muhajirin dan Anshor
menolak perintah ini. Mereka malah melepaskan para tawanan. Ketika
tindakan Khalid ini sampai kepada Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam,
beliau berkata, “ Ya Allah, saya tidak bertanggung jawab atas tindakan
Khalid.” Beliau mengulang ucapan ini dua kali.
Ada pendapat yang menyatakan bahwa
Khalid mengira mereka mengatakan Shoba’naa dengan angkuh dan menolak
tunduk kepada Islam. Hanya saja yang disesalkan Rasulullah adalah
ketergesa-gesaan dan ketidak hati-hatiannya dalam menangani kasus ini
sebelum mengetahui terlebih dulu apa yang dimaksud dengan Shoba’naa.
Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam sendiri pernah mengatakan :
“Sebaik-baik hamba Allah adalah
saudara kabilah Quraisy ; Khalid ibn Walid, salah satu pedang Allah yang
terhunus untuk menghancurkan orang-orang kafir dan munafik”.
Persis seperti apa yang dialami Khalid
adalah peristiwa yang menimpa Usamah ibn Zaid kekasih dan putra kekasih
Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam berdasarkan hadits yang
diriwayatkan Al-Bukhari dari Abi Dzibyan. Abi Dzibyan berkata, “Saya
mendengar Usamah ibn Zaid berkata, “Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa
sallam mengirim kami ke desa Al-Huraqah. Kemudian kami menyerang mereka
di waktu pagi dan berhasil mengalahkan mereka. Saya dan seorang
laki-laki Anshar mengejar seorang laki-laki Bani Dzibyan.
Ketika kami berdua telah mengepungnya
tiba-tiba ia berkata, “La Ilaaha illallah”. Ucapan laki-laki ini membuat
temanku orang Anshor mengurungkan niat untuk membunuhnya namun saya
menikamnya dan diapun mati. Ketika kami tiba kembali di Madinah, Nabi
Shollallohu ‘alaihi wa sallam telah mendengar informasi tentang tindakan
pembunuhan yang saya lakukan. Beliau pun berkata, “ Wahai Usamah!
Mengapa engkau membunuhnya setelah dia mengatakan Laa Ilaaha illallah?!”
“Dia hanya berpura-pura,” Jawabku. Nabi mengucapkan pertanyaannya
berulang-ulang sampai-sampai saya berharap baru masuk Islam pada hari
tersebut.
Dalam riwayat lain disebutkan bahwa
Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Usamah, “Mengapa
tidak engkau robek saja hatinya agar kamu tahu apakah dia
sungguh-sungguh atau berpura-pura?”. “Saya tidak akan pernah lagi
membunuh siapapun yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah”.
Kata Usamah.
Sayyidina Ali ra. pernah ditanya
mengenai kelompok-kelompok yang menentangnya, “Apakah mereka kafir ?”,
“Tidak,” jawab Ali, “Mereka adalah orang-orang yang menjauhi kekufuran”.
“Apakah mereka kaum munafik?”. “Bukan, orang-orang munafik hanya
sekelebat mengingat Allah sedang mereka banyak mengingat Allah”. “Terus
siapakah mereka?” Ali kembali ditanya. “Mereka adalah kaum yang terkena
fitnah yang mengakibatkan mereka buta dan tuli”, jawab Ali. Wallohu
a’lam bish-Showab
–
Tidak ada komentar:
Posting Komentar